للروائية وفاء شهاب الدين

رواية مهرة بلا فارس للاستاذة المصرية والكاتبة القديرة وفاء شهاب الدين تمثل صفة مطلقة لقمة الادب العربي وهو يحاول استعادة عافيته بين الفينة والاخرى وفاء حلم استطاعت ان تجسد معاناة المراة العربية في اجلى صورها سيما ابنة الريف ابنة الفطرة والنقاء حينما تجسد يتمها وفقدانها لكل صور الاتكاء والاستناد والثقة او حينما تحس بانها غير مقصودة ابدا بالتفاتة الحب او انظار الاهتمام من ثم لنراها تشق طريقها وسط الازمات في عوالق وشوائب تنالها من كل صوب وحدب وهي التي ما عرفت في معضلاتها سوى التجلد ازائها او الصمود في حيالها من ثم كان لبطلتها ان تتواكل على قدراتها الحية وكيف لها ان تتعاطى مع الصبغة القائمة حولها من ثم ان تتفاعل اكثر فاكثر وان تتأقلم مع مواقع عدة وان تتصابر وتتعاضد مع نفسها من قبل ان تعلن عن مصالحتها او مكاشفتها ثم نراها تشق الطريق طريق الحب ومن قبله طريق الثروات امكانات مادية تستعقبها تجاوزات لكل طائفية او عرقية او دينية خصوصا حينما ترحل الى لبنان بعد ان تتعرف الى اسرة لبنانية ثم كانت ومن قبل الاسباب لتغيير ملامحها لانها تستحق ذلك وان تعكس  جماليات الروح لديها على قواسمها الصورية ومعالمها البشرية ان تنطلق امام الشبان والفتيان بصورة اخرى لتقول لهم ان نفس هذا القلب والبشاشة والجمال كان يحيا بينكم من زمن لكنكم لم تتفقدوه الا في اليوم حينما اصبحوا يتهافتون عليها لانها جميلة المنظر وحسناء المعلم بعد ان استكانت جغرافية الوجه لديها عند اصول طبية عملية ناجحة كما ان نجاحاتها كان لها ان تتوالى وهي الامراة الريفية كما قلت نجاحاتها الثقافية وهي تسطر المعجز والنص الادبيين بعد نجاحاتها الاكاديمية في الدراسة واحتمالها غربة العمل والدرس بعد ان كانت احتملت غربة العيش بعد فقدانها اعز الناس لديها ثم نجاحاتها المادية ونجاحاتها الجمالية والحياتية من ثم نجاحاتها  العاطفية حين تعرفها الى صاحب احدى دور النشر صديق عراقي تحتمله عشيقا ويحتملها كذلك يعيشان ملامح الصبا والشباب من ثم معاقد السورات الجمالية وعلاقة تحتمل المد والجزر ثم لحب وثانية وثالثة ما كانت تفاجئنا به الكاتبة القديرة وفاء شهاب الدين الا الحب جميل ان يتراتب شوقه بين الاسطركلما طالعنا نفحات تلك الاحداث التي كانت تتوالى وباتزان وتصور عميد في كل مقاطع الرواية ومساحاتها ثم تعرفها الى عائلة الشاب ثم زواجها منه ثم حاجته الى الحب الاكثر طولا ثم نكسة الفتاة الريفية ساعة تعاني من توزع حبيبها بينها وبين ابنة وطنه احدى قريباته يحبها ويمارس الحب معها تكتشف الامر تتعامل مع القضية كما تتعامل اي امراة شرقية نعم اي امراة شرقية لم تتصنع الود يوما مع حبيبة عشيقها او حبيبة زوجها نعيش الازمة ثانية نحن الذين نعيشها ربما لو كانت بقيت بطلة القصة والتي تحاول ابدال اسمها في الريف ربما كانت تتلقى تلصص زوجها العاطفي مسالة رجولية تعترف بها الاعراف الريفية لكنها لما كان لها ان تطلق المسامات القديمة وترحل عن واقعها الريفي لتدخل مجالا يمثل المراة في اوسع مضامينه كان لها ان تتحيز اكثر الى انوثتها وان تثأر لها وان تقاوم وان تصارع فيها نفس تلك المراة الريفية المأزومة وتتمرد على اسس الحياة لديها وتثور لاجلها لان فيها كان ثمة امراة اخرى تنتصر لماضيها وكل النساء في الارض سيما ابنة الارياف تلك التي ـ ولحد الان ـ يحس زوجها انه .. (ولنأيها عن الحضارات واعرافها) يمتلك الحق في ان يغامر عليها وان يكتسح ملامحها بملمح امراة اخرى تعيش الى جانبها حتى لو كانت تتغذى على عواطف زوجها وتقاسمها القلب لديه فتنقلب فيها الاسماء وتتغاير النتاجات لتعبر عن مهره هي بساط الريح للرجل هي التي  بوسعها ان تنقله الى عوالم اكثر سعة واكثر عظمة تلك العوالم التي لا يعتقد ان بوسع امراة ان تنقله اليها مع يقينه بان المراة لها ان تبلغه بها وان تنقلب مهرة تكبر لتصبح فرسا له تطير به الى حيث لا يستطيع ان يصل الا بموافقتها وبمشاطرتها حتى انقلبت حياة الرجل من دون المراة عنقودا لا يكتمل نضجه الا بحرارتها النوعية وان الرجل ليس بوسعه العيش من دون امراة ولو كان له ان يظن بتفوقه العضوي والجسمي عليها او حتى العقلي الا ان امراة اليوم استطاعت ان تقدم صورا تنافس فيه الرجل ليس على سواء الصراط ونفس الدرجة لكنها تمكنت من ان تثبت ان بوسعها التقدم عليه والتفوق عليه وربما تحطيمه إن أرادت ثم لنجد البطلة في هذه الرواية تعاني الاكثر حينما تبقى تساهر في حبيبها كل علائقها الحانية لا تريد ان تخسره ولو ان بوسعه ان تخسره وتكسب غيره مثلها مثل الرجل سيما وانها متحضرة تملك اسباب التمدن والحياة وبميسورها ان تصادف الحب اينما تلتفت بجذعها وقدها المائس..! وجمالها الساحر وحنينها الى الحب وبكل لهفة لكنها تفضل الالتصاق بمن احبت وبمن تحب لا ان تمارس نفس الدور الذي مارسه معها حبيبها وان تعشق غيره عنادا معه مثلما عشق هو غيرها وهي ما زالت تحته كما انها وفي نفس الوقت لم تكن تريد .. وما ارادت لكرامتها ان تهزم تحت اي ظرف من لظروف فتتظاهر بشيء وتحسم في داخلها شيئا اخر تظل مهرة ولا تكبر ولا تصبح فرسا عنيدة وان كان يغالبها العناد نفسه الا انها تبقى مهره جميلة غضة كي يستمتع بها عناد الرجل نفسه وتمكن نفسها هي الاخرى من رجوليته وهي التي تعيش مرحلة تقادم الزمن في نفسها فرسا جموحة لكن ظاهرها مهرة متذللة او في مرات نحس العكس انها مهرة معاندة رغم ان في داخلها فرسا متساهلة تكرم من احبها وتعطف على من احبت ثم … تحبه ولا تريد ان تبدي رأيا في وفائها له لكن جنينها يعيدها الى احضان شابها وهو الذي خسر بالتالي حبيبته الثانية ومن قبل كان لا يريد ان يتنازل عن حبه للبطلة فيعودان وان كان للعود ثمنا باهظا وهو فقدان الطفل الموعود كانت هذه الصدفة والتوقيت غير مناسب لكنه متضاغط بفعل النفس البشرية تلك التي تفتش لها عن اوراق تعتاش عليها بين الحين والاخر ريثما تجد الصورة المؤاتية لها والتي لها ان تحسم ظروفها الحساسة  صراع بين الحب والحياة من اجل ان تظل دوامة الحياة تسترسل دون انقطاع لكن شرط ان يظللها فيء الحب وانسام شطآنه ازمة البطلة انها وان تنازلت عن ريفيتها وتنازعت الاسم بين الجديد والقديم وامتلكت من اسس الحضارة ما يمكنها ان تعيش صورة اخرى هي اكثر حداثة وتطور الا انها تبقى مأزومة بعقدة المراة الشرقية وحتى الغربية تلك الانثى التي لا ترضى ان يشاركها في حبيبها اخرى اي امراة اخرى هنا تتغلب وفاء على كل المكنة الظرفية في احداث روايتها وهي ان تلك العقدة التي لها ان تخزن في باطن المراة الريفية ولا تستطيع في اكثر المواطن ان تكاشف بها شريك حياتها فان المراة في مكان اخر لها الحق ان تكاشفه وان تعرب عن رايها وان تبدي وجهة نظرها لكنها تصطدم هي الاخرى يعني ان المراة المتحضرة وفي عالم متحضر تكتشف انها تعيش بنفس تلك الروحية الريفية اقصد تلك الاعراف التي يعايشها الرجل في الريف لانها نفسها يعايشها الرجل المتحضر والمدني في المدن والحواضر رغم تمظهره بشروط الحضارة والعيش المتمدن حتى وان تظاهر بانه انسان متمدن الا انه في الحقيقة مقيد بكثير من الاعراف والتقاليد المغروسة في رأسه لكنه يتنكر لها بشكل مشوب وفي الواقع العملي تتجسد تلك القيود في ضمن سلوكياته بصور متعددة لا تحتمل التأقلم وفق تلك النزعات الحرة والتي غالبا ما لا تستدعي اعراض اهلها عنها وصولا الى اقتفاءات خاصة وعامة تبيح لنا اصدار كثير من الاحكام على ابطال الحب احدهم بطل الرواية صاحب دار النشر وحبيب البطلة فهو ما يزال يفتقر الى اللياقة والسليقة الطيبة في تعامله مع شريكة حياته ولا يزال يعيش في ظل استبدادية ذكورية كما تقطن بلاده مثلها يتقمصها من دون ان يشعر انه يمارس في بعض الاوقات مع حبيبته ما تمارسه الجيوش المحتلة ضد مواطني بلاده لا نترك للاخرين حرية الحركة بعد ان ندين من يمنعنا اياها ثم تكتش

عبدالجواد خفاجى

 كل ما أتذكره هو عودتي إلى مصر متشحة بالسواد وطفلتي على ذراعي ومعي حمودي ليتمم إجراءات الميراث ، فقد تنازل الجميع في حقهم من ميراث زوجي الفقيد لصالح  طفلته وأصبحت أنا مديرة دار النشر التي يمتلكها فارسي  الفقيد  . ذلك الفارس الذي ما أن استعدته حتى فقدته مرة ثانية و لكنني  كنت قد ذهبت ووقفت على قبره، وأخبرته أنني دفنت قلبي وشبابي في القبر الذي يضمه بين جوانحه ،وطلبت منه أن يهدأ في قبره فلن أسمح بفارس آخر أن يحتوي مهرته الأثيرة ، وسأظل دائماً وفية لأجمل ذكرياته معي إلى أن نلتقي، سأظل دائماً مهرة بلا فارس .

وفاء نصر شهاب الدين

19/9/2005م

من خلال هذا الصوت المكلوم المقاوم  ، تعلن وفاء  انتهاء أحداث روايتها ، على لسان الساردة العائدة مع  طفلتها إلى مصر بعدما فقدت زوجها العراقى ، فى خضم أحداث دامية مأساوية نعصف بالعراق  .. فكأنها ضميريًا تعكس واقع الحال لأمة تعصف بها المحن ، أو لكأن صاحبة الخطاب هى نفسها الأمة العربية المكلومة ، التى كثيرًا ما حلمنا بوحدتها ، وتسيدها لواقعها  ولحظتها الراهنة بكثير من الفعالية ، والنمو الحضارى ، هى نفسها التى تخاطب الضمير فينا ، وهى النازفة جراحها ، لتعود القهقرى إلى الوراء ، إلى لحظة البداية الحرجة من جديد ؛ كأى مهرة بلا فارس ".

تضعنا هذه الرواية أمام إشكاليات جديدة ، بتوظيفها لهجات مختلفة للتحاور بين شخوص من بلدان عربية مختلفة ، فالساردة ( مهرة ) ذهبت بداية إلى لبنان وعاشت فى بيت صديق لها بضع أسابيع من أجل إجراء عملية تجميل ، وغير ذلك كانت على علاقة بصديقها هذا عبر " الماسنجر " لفترات طويلة ، ثم وعندما عادت إلى القاهرة تزوجت رجلا عراقيا ..من خلال أحداث الرواية وتفصيلاتها الكثيرة يتبدى الحوار كركن أساسى من البنية النصية، كانت الكاتبة تنقله بلهجاته العامية ، بلا تشذيب ومن ثم كانت العامية المصرية القاهرية ، بجوار عامية أخرى تخص بيئة الساردة القروية فى الأساس ، تتجاوران أو تتبادلان الخطاب مع لهجة عراقية ، وأخرى لبنانية .. الأمر الذى يدفعنا للتساؤل حول إمكانية أن يكون هذا التوظيف اللهجى جائزًا ، أو ناجعًا للتعبير عن تضافر وحدوى ، وعن شخصية عربية واحدة وإن اختلفت مواضعها فوق الخريطة .. تطمح الرواية إلى احتضان فكرة الوحدة ،  وإمكانيات تحققها ثقافيًّ واجتماعيًّا ، وتتكئ على مقوماتها  الحضارية والإنسانية بين أبناء الأمة العربية ، ليس على مستوى التوظيف اللهجى بل على مستوى الأحداث أيضًا ، فالساردة " مهرة " تدخل فى علاقة صداقة طويلة مع شخص  لبناني اسمه " نيكولاس " مسيحى الديانة وإن كان كما تقول الساردة : " كانت المشكلة الوحيدة أنه يريد أن يراني على" الويب كام" أو على الأقل من خلال صورة ،  لم تواتيني الشجاعة خاصة بعدما رأيته على الويب كام  فهو شاب يشبه نجوم السينما  وسيم شديد الأناقة والجاذبية" لم يكن لديه اعتراض على استمرار علاقته بمهرة الدميمة التى تصف نفسها بالقول : " أما أنا فريفية قبيحة المنظر " وكما كانت تعلن : " إنني فلاحة  الأرض جزء مني لا أستطيع نسيانه.  "إلا أنها فوجئت بعد أن رأى صورتها عبر " الشات بوكس "  باستحسانه لاستمرار العلاقة، معربًا فى ذات الوقت عن رؤيته الفلسفية للجمال : " وتخيلته وهو يرى الصورة وقد قطب حاجبيه وزم شفتيه في امتعاض وصمت قليلا وشعرت بدموعي تلهب وجنتي ولكنه قال في هدوء" توتي  الله ما خلق حدا بدون جمال الجمال الحقيقي  هوي الجمال الداخلي وانتي بنظري أحلى  بنات الدني " .

من خلال أحداث الرواية أمكن قيام العلاقة مع نيكولاس المسيحى، رغم كل الجواجز الشرعية والعرفية والسياسية ، وأمكن ـ بعد إجراء العملية التجميلية " لتفيدة " التى غيرت اسمها بعد ذلك إلى " مهرة "ـ تطور العلاقة باتجاه رغبة الفتى اللبنانى الاقتران ب" مهرة " معربًا عن وجهة نظر فلسفية أخرى باتجاه الحياة والواقع : "ملأت الدموع عينيه بينما تنهدت في صمت  وأنا أنظر إليه بطرف عيني وسألني في غضب سؤالاً شديد الصعوبة " ليه ماخلقنا مثل بعض ليه ؟ ليه ما خلقنا كلنا إما مسيحيين وإما مسلمين ليه ها لعذاب ؟"

نظرت إليه بإحساس جهلته أهو حب أم إشفاق  فتابع قائلا في لوعة قطعت قلبي" أنا ما بعرف غير شي واحد أنا مجنون بحبك مابدي شي حرام بدي اتجوزك مثل كل الناس مابتتجوز . شو العيب ياللي فيني؟ لإني مسيحي وشو دخلي أنا بها لقصة أنا ولدت مسيحي وانتي ولدتي مسلمة ليش ها لعذاب . شو عملت بحياتي حتى أتحمل ها لوجع  ؟"

ومن خلال الأحداث بعد ذلك ، أمكن لمهرة قيام علاقة زوجية ناجحة مع شخصية عراقية ، وعاشت معه فى مصر حياة هانئة ، لها كثير من التفصيلات الحية والأحداث المتراصة والمتتابعة والمتشابكة.

 عنيت الرواية من خلال أحداثها بإزالة كافة الموانع العرفية والثقافية والسياسية بين أبناء الأمة العربية ، فقد لغت الرواية الخارطة بما عليها من موانع لترسم خارطة أخرى للشخصية العربية والوطن العربى ولمحدداته العرفية والثقافية والسياسية ،وفق رؤية وحدوية إنسانية إلى حد كبير فلم تعد المطارات ولا الحدود ولا اللهجات ولا تعدد الديانات، ولاتصاريح الدخول، ولا الإقامة بمشكلة ، إذ لا تجسد حقيقى لمثل هذه الموانع فى الأحداث ، فمطارات الدول العربية مفتوحة أمام الشخصية للتنقل الحر والدخول والخروج وإمكانيات التفاهم، والعيش المتبادل والتكامل الاقتصادي المؤسس على الحب والصداقة والرغبة الفردية فى العيش هنا أو هناك ، وكلها عوامل كانت متوفرة تمامًا للشخوص وغير ذلك كان القدرفى صف الشخوص ، مباركًا ومؤيدًا لتوجهاتهم ورغباتهم ، وخاصة " مهرة " / تفيدة سابقًا ؛¡فلقد توفى عمها بغير وريث سواها ليترك لها ثروة كبيرة كانت وسيلتها للإنفاق على تحدى القدر نفسه عندما سافرت إلى لبنان وأجرت عملية تجميل شاملة لخلقتها وجسدها تحولت بعدها إلى فتاة بمواصفات جمالية رائعة يعجب بها الرجال ويسعون إلى الارتباط بها ،¡وغير ذلك كانت الثروة وسيلتها للعيش فى القاهرة من أجل البحث عن فرص لنشر رواياتها فإذا بها تظفر بزوج عراقى يعمل فى مجال النشر ، للتزوج الناشر الثرى نفسه ،الذى أصبح متيمًا بها عابدًا فى محراب جمالها ، ليصبح بعد ذلك المستقبل مفتوحًا أمامها لتحقيق مجدها الأدبى !

وهكذا نحن أمام مجموعة من القدريات فى حياة " مهرة " يعززها مجموعة من الصداقات الطاهرة مع رجال عرب ، يلعب " النت " كماهى " الصدفة " دورهما فى تعزيز وإذكاء مثل هذه العلاقات واستمراره .

وإن كانت الرواية تضعنا مع إشكاليات عرفية أخرى، أن تكون كل تلك الحياة لشخصية نسائية قروية فى الأساس، تصنع بمباركة القدر ، كل ما يحلو لها ، وتغير واقعها ، وخلقتها ، وتتحدى كل الموانع السياسية والعرفية والأخلاقية ، والثقافية بداية من واقع قريتها ، إلى واقع أمتها التى بدأت تستجيب لرغبات الساردة بقليل من الود والعلاقات الانسانية .

 فى المقابل من ذلك ، تبدو سذاجة تصور الساردة فى إمكانية تحقق مثل هذا التقارب والتعايش الوحدوى بمجرد تناسى الخلافات السطحية ، وبقليل من التوجيه والنصائح ، وبكثير من العواطف ، والإنسانيات : " مساء أحد الأيام دخلت على  الإنترنت على إحدى الغرف العامة فوجدت مجموعة من الشباب يتصارعون فيما بينهم ويتشاتمون بأبشع الشتائم وكعادتي دخلت لأهدئهم وأخبرهم أننا جميعا أبناء وطن واحد وإن اختلفت جنسياتنا فنحن في النهاية عرب وإن لم نكن عرب فمسلمين وإن لم نكن مسلمين  فنحن إخوة وجيران  ونسيج واحد يجب ألا يتفتت . ووجدت من وقف بجواري في هذه المعركة المتكررة و تحدث عن الابتعاد عن العصبية القبلية وذكر آيات قرآنية تنهى عن التعصب العرقي وتحض الشباب على التماسك والوقوف وقفة رجل واحد أمام كل  مسببات التفرق . وبعد أن هدأ الشباب دخل ليكلمني ويشكرني على ما فعلت " ، هكذا تنجرف الساردة إلى الحس الخطابى لمعالجة أزمات راهنة .

والحقيقة أن الرواية بمثل هذا الطرح تضعنا أمام إشكالية أن تكون المعالجات الرومانتيكية التى تعتمد على الإنسانيات والعواطف والقدريات ، ورغبات الشخوص المثالية .. معبرة فى الواقع عن معالجات حقيقية للواقع .

على مستوى الأحداث وطريقة نموها وتوالدها من بعضها بطريقة الاستسلام الحر للحكى جاءت الرواية متخمة بعديد من الأحداث والتفصيلات الصغيرة والكبيرة فى حياة الشخوص وواقعهم  بما يؤهل الكاتبة للظفر بلقب " صاحبة الخيال الوسيع الخصب " ، كما جاءت الرواية زاخرة بكثير من الاستعراضات الفكرية  التى تعكس ثقافة مجردة واسعة عن الرجل والمرأة والحياة فى الريف والمدينة ، وكثير من الآراء التى جاءت مزاحمة لسير الأحداث من عينة : "  غريبة هي حياة الفلاحين لهم عقلية مختلفة جدا خاصة عندما تتعلق المسألة بالأرض فهي كرامتهم وعرضهم  ومن عينة : " لماذا يفتخر رجل ما بأنه يضرب زوجته؟ أليست الزوجة هي السكن والحب والدفء وربة منزله لم لا يجد البشر وسيلة أخرى للتفاهم غير الإيذاء البدني المذل ؟ ".

ومن عينة :" لا أدري لم يضطر المرء إلى الضرب بديلا عن وسائل التفاهم  المختلفة أو حتى وسائل العقاب الأخرى " ومن عينة : " إن للفلاحين أولوية عندما يمتلكون المال أولها شراء الأرض وتزويج الأولاد ".ومن عينة : " فإخواننا في العراق يتكلمون بسرعة  فائقة والأكثر أنهم يقلبون بعض الحروف لحروف أخرى فيتغير معنى الكلمة ونطقها فحرف الكاف مثلا أحيانا ما ينطقونه جيما معطشة والأصعب اقتباسهم بعض الكلمات الفارسية والتركية ." ومن عينة : " إنني أتعاطف كل التعاطف مع الشعب العراقي الجريح وأشعر أن ما يحدث له هو جرح في قلبي لن يندمل أبداً " ومن عينة : "  للريف حياة مميزة ففي التاسعة مساء تجد الهدوء الشديد والظلام الدامس لا يخرج أحد من بيته سوى القليل من الشباب أما الباقون فهم أمام أجهزة التليفزيون أم نائمون" ومن عينة : "  كانت القرية في الماضي تعاني من ظلام دامس وكانت مسألة التصديق بظهور العفاريت واردة وإلى الآن ماكينة الطحين مغلقة لم يفتحها أحد "

الحقيقة أن الرواية تضعنا كذلك أمام إشكالية من نوع آخر يلخصها ذلك التلاحم الشديد بين الساردة والمؤلفة ، الذى أهل المؤلفة للسطو على دور الساردة فى كثير من المواضع .. وهى مواضع كان ينهار فيها دور الساردة تمامًا ليعلو صوت المؤلفة .. إن إمكانية التلاحم بين السارد والمؤلف كثيرًا ما تعد إحدى الإشكاليات السردية التى يمكن أن توظف روائيًا باقتدار ووعى لخلق عمل حى ، أكثر صدقًا ، وتفاعلا مع الحياة والواقع ، وأكثر إيغالا فى جوانب الشخصية ، بيد أن العكس تمامًا يظل منفتحًا باتجاه انهيار دور السارد ، ليصبح العمل الروائى فاقدًا لأهم أداة روائية إن إمكانية التلاحم بين الساردة والمؤلفة فى رواية "  مهرة بلا فارس " قائم بالفعل ، ليس من خلال بعض المظان التى قد يتطرق إليها البعض وهم يربطون بين حياة المؤلفة وحياة الساردة باعتبار كلتاهما قرويتان ممارستان للكتابة الروائية ، وباعتبار معايشاتهما لشخصيات عربية من جنسيات مختلفة ، أو لاعتبارات التنقل الحياتى فوق الخارطة العربية ، أو لاعتبارات أخرى مثل ارتباط كلتا الشخصيتين بالنت ارتباطًا أساسيًا ، لا .. ليس كذلك .. الحال بالنسبة للنظر النقدي الذى يسعى إلى معاينة النص ، والنص فقط .. إننا ومن خلال التفصيلات الزائدة عن حاجة الفعل الدرامى اللازم روائيًّا ، أو الضرورى لنمو الآحداث ، ومن خلال كثير من الاستعراضات للثقافة المجردة ، وعرض الأفكار بطريقة مباشرة ، وبما يزيد عن مقتضيات الحدث ، كلها معطيات تؤكد أن الفرصة كانت سانحة بالفعل للمؤلفة للسطو على دور الساردة ، مؤكدة للتلاحم بين شخصيتيهما ، وتقاربهما الفكرى والنفسى ، ولكن كان مثل هذا التقارب عالة على الأحداث ، ودافعًا للخروج عن مقتضيات الدراما ، الأمر الذى يعد من وجهة نظرنا تضحية بالفن ، من أجل البث الفكرى المحض ، والمباشر ، لأفكار وثقافات مجردة متسعة ، ومتشابكة ، تمور فى ذهن المؤلفة .

والأمر نفسه كان يقف وراء التخمة التى أصيبت بها الرواية ، حتى لأن الصوت الفكرى بدا فى قمة لا يجرؤ الصوت الفنى فى الرواية على الإقتراب منها

إن الموائمة بين الصوت الفكرى والفنى يعد أساسًا من أسس البناء الفنى الذى يطمح على احتضان رؤية ما باتجاه الواقع والحياة المتسعة .. الرواية بدت مهمومة بجملة من القضايا الفرعية ، والأساسية فى حياة الشخوص ،مثل وضعية المرأة بداية من الريف المصري إلى وضعيتها فى الإطار الثقافي العربي برمنه ، وكذلك نظرة الإنسان الشرقى للمرأة ، ومقايسه الجمالية التى ينظر من خلالها إلى المرأة / الحياة ، وكذلك مشكلات الحياة الأدبية وإشكالياتها ، ومعوقات النشر ، والظهور ، والانطلاقة الأدبية ، أمام المواهب الشابة ، والضريبة التى يمكن  تدفها الأنثى من أجل توصيل صوتها الأدبى إلى المجموع ، وكذلك بعض إشكاليات الواقع النقدى ، ومعوقاته ، وإشكاليات الانسان الريفى ومشكلات حياته ، ووضعيته المزرية ، ونظرته إلى الرجولة وما ينطرح حوله من اعتبارات عرفية ، وكذلك إشكالية الصراع بين الأنثى والعرف الذكورى ، والتحديات التى يمكن أن تواجه المرأة التى تسعى إلى إثبات ذاتها فى محيط إنساني أوسع ، وإشكاليات العلاقات الزوجية ، والتعامل اللاإنساني مع الزوجات ،  وهكذا الكثير الكثير من القضايا التى يضيق المقام بحصرها أواستعراضها جاءت بشكل متوالى ، فى نسيج روائى يسعى إلى احتضان مجموعة من العلاقات الشبكية نسجها القدر حول الشخصية الرئيسة " مهرة "  وإن كانت هى نفسها هموم الواقع والإنسان ، إلا أن الجمع بينها فى نسيج روائى كان أقرب إلى عشوائية الجمع من ناحية ، ومن ناحية أخرى استغراق الجهد فى الاستعراض الثقافى المباشر فى نسيج يطمح إلى التشكل فى ثوب فنى .

الحقيقة إننى وإذ أتطرق إلى إشكاليات الكتابة الروائية عند " وفاء نصر " أرانى رغم ذلك متفائلاً ، لأننى أمام خصوبة الخيال ، الذى أجده عند وفاء نصر ، وأمام استيعابها لكثير من أزمات الواقع ، وأمام إنجرافها نحو الكتابة الروائية ، ورغبتها فى تحقيق  ذاتها فى هذا المجال .. أجدنى متفائلا  بأننى سأجدها فى محطة تالية أكثر تميزًا بقليل من الجهد اللذيذ مع اللغة ، والعكوف على دراسة المدخلات الحديثة للبناء الروائى ، ربما أن ذلك سيساعدها على اجتياز كثير من إشكاليات السرد .. وربما لذلك أجدنى متفائلا ، لأن ما نصبو إليه هو ما يمكن تداركه .

  www.aus-raad.com                        موقع المطرب الشاب آوس رعد

 http://www.neelwafurat.com/itempage.aspx?id=egb94366-94907&search=books مهرة بلا فارس           

 http://www.ruowaa.com/vb3/showthread.php?p=101236                          مهرة بلا فارس

ملخص رواية ترانيم العشاق
وهنت مقاومة لؤي إزاء نظراتها  النارية وكلماتها المنتقاة ووهنت أكثر
عندما تناولت يديه بين يديها وقبلتهما قبلة وضعت فيها كل أحاسيسها .
إنهار لؤي عندما ركعت أمامه على ركبتيها ووضعت رأسها على ركبتيه فقال في
ضعف :ــ مابيصير فيروز قومي . دخيل الله ما تعملي هيك معي !
شعرت فيروز بأنها اقتربت من هدفها وتظاهرت بالإنهيار فمد لها لؤي يديه
لكي تجلس بجواره وبالفعل اقتربت منه لدرجة أن أنفاسها الحارة كانت تلفحه
بلهيبها فطوقها بذراعيه وهم بالإقتراب أكثر إلا أنه شعر بوخزة ضمير مؤلمه
وصوت يناديه وينعته بالخيانة والجبن .
أغمض لؤي عينيه ليتخلص من هذا الصوت وهم بقول إحدى الكلمات إلا أن فيروز
التقطتها بين شفتيه فأخرست ذلك الصوت المزعج

ملخص رواية دموع غالية
تلك الغبية ! إنها إلى الآن لا تعرف إلام أرمي ! لا إنها تعرف ولكنها
تتصنع الجهل إن عينيها مليئة برغبة جامحة ولكن للنساء استراتيجية معروفة
عبر عنها عبد الفتاح القصري في أحد أفلامه بقوله " يتمنعن وهن العايزات "
هاجمت بلا روية " نورا استسلمي انت محاصرة تماما" قالت وهي تحاول
الانفلات من بين ذراعي" يعني حتى مفيش منفذ ؟"
هززت رأسي بالنفي وكم تعالت ضحكاتي أمام محاولاتها اليائسة أسندت رأسها
إلى الحائط فأمسكت بكلتا يديها ووضعت شفتي على شفتيها بمجرد أن شعرت بدفء
شفتيها للمرة الأولى شعرت بدوار وكدت أضيعها من بين ذراعي ولكنني تمالكت
نفسي على الفور وأغرقت وجهها بقبلاتي واستسلمت قليلاً في البداية ثم
سرعان ما تجاوبت معي ولأول مرة أشعر أنني أحلق حول القمر. شعرت بخفه
غريبة وإحساس رائع أحسست أنني في حديقة مليئة بكل أنواع الورود والثمار
وتمتزج كل هذه الروائح لتصل لأنفي في صورة عطر ملائكي رائع فشلت أشهر دور
الأزياء في تصنيع عطر يضاهيه.

ملخص رواية مهرة بلا فارس
اقترب أكثر ..ازدادت دهشتي .. نظرت إليه في استنكار ، لم يبال بنظراتي ،
أمسك بكتفي ، وبدون أن ينطق حاول أن يقبلني ، دفعته عني في قوة ..لم
يبتعد ظل يحارب كي يحصل مني على القبلة ، وأنا أدافع عن نفسي في بسالة ..
ارتفع صوتي وأنا أطالبه بالابتعاد عني إلا أنه لم يرتدع ، همس في أذني
بكلمات ذكرتني بليالينا معاً ، ثار كل حنيني له ، استيقظت على الحقيقة
التي أحاول تجاهلها ، إنني لم أكرهه قط ، لم أحقد عليه ، إنني أذوب به .

أنظر إلى البحر في هذا الوقت من الليل فأشعر أنه مثلي مضطرب الأنفاس ، يغلي الغضب في صدره ويزفر في حنق فتلفح أنفاسه قدمي العاريتين ، أتأمل صوت أنينه فأشعر بنفس الأنين بداخلي ،يتفاعل معي كأنه حبيبي الذي منحني حبه وضن علي بوفائه ، يشعر بما أشعر من لوعه وحقد وأسى .

لم تكن تلك هي المرة الأولى التي أقف  تلك الوقفة ولكنها الأخيرة التي سيراني فيها واقفة على قدمي، فقد تملكت مني رغبة قوية في أن أملأ رئتي بطعم أمواجه وأن أكحل سواد عيني بزبده وأن أجعل جسدي الشهي طعاما لسكانه.

كم من مرة أردت أن يضمني بين جوانحه ويغطيني بأمواجه ويهدهدني كطفلة ليشعرني بحنان فقدت كل مصادره .

إن البحر على الرغم من غدره إلا أنه أرحم علي من حبيبي الذي مسح بقلبي كل طرقات المدينة ،تلك الشوارع التي رأتنا معا وباركت قصة حبنا .

لم أكن أعلم أن ذلك الشاب الذي لون طعم  حياتي عندما قدم لي نفسه في مكتبة الجامعة أنه هو نفسه من سيجعلني أغادر تلك الحياة وللأبد. رقته ،شفافيته ،مشاعره واهتمامه كانت شباكه التي صادني بها .إذا غبت سأل عني ،إذا ابتعدت جاءني ليستفسر وإذا خرجت وحدي وجدته معي إلى أن غرقت في حبه ولم استطع انتشال قلبي.

كان من الكرم بحيث جعلني أجذب كل ما أمتلك من مشاعر لأعطيها له .وكنت أشعر بأنني أمتلكه ،وانه لشعور جيد أن تشعر امرأة بأنها تمتلك رجلا بتلك المواصفات . إحدى الليالي طلب مني أن أغمض عيني فأغمضتها لأجد خاتما ماسيا بعدها يزين إصبعي لقد طلب مني الزواج للتو ولكن جل ما كنا نخشاه هو اختلاف جنسياتنا فقد كان من دولة وأنا من دولة أخرى وحدتنا الدراسة في  أميركا ووعدته بأن أذلل أمامه كل العقبات وفعلت .

 أقنعت والدتي لتقوم هي بالتأثير على والدي ولم أهتم بالاختلاف الكبير بين عاداتنا وتقاليدنا كان الحب هو ما يجمعنا ولا تحتاج المرأة أكثر من رباط الحب لزواج ناجح.

عندما زارتني والدتي في الإجازة الصيفية عرفته عليها حتى تتوطد علاقتنا أكثر ونحصل على اعتراف رسمي بقصة حب أسطورية .كان يقضي معنا الساعات الطويلة نتسامر ونتحادث ولكن في إحدى الليالي دخلت والدتي لتنام ووجدناها فرصة رائعة لنعبر عن حبنا ورغبتنا في إكمال أحدنا الآخر وتجاوزنا كل الخطوط الحمراء وفجأة وفي قمة رغبتنا في التكامل صرخت أمي فينا وطالبته بمغادرة البيت فقد كان من الصعب عليها أن ترى ابنتها عارية في أحضان رجل وتظل صامته وهي سيدة المجتمع الفاضلة .تركني وذهب ولكنا كنا نلتقي خارج البيت ويطالبني بأن أتوسط له عند والدتي لكي تصفح وتعفو عما حدث وبالفعل أقنعتها بضرورة مسامحته فهو يرغب في الزواج مني ويلح في ذلك ،ورتبت له موعدا ليتحدث معها عما حدث وما أن استمعت لحديثه الناعم حتى نسيت ما حدث وعاد كل شيء  كما كان ولكنها طلبت منه وعدا إلا يقترب مني حتى موعد زفافنا.

كان تحمله لكلمات أمي النارية أكبر دليل على حبه لي ولم أكن في حاجة إلى برهان آخر ولكنه ظل يبرهن لي على حبه واهتمامه وسعة قلبه خاصة عندما سافرت في إحدى الرحلات وطلبت منه الاهتمام بأمي أثناء غيابي وقد فعل .كان يحضر لها كل ما تحتاج فلم تشعر بالغربة معه أبداً ولكنني شعرت به يبتعد قليلا عني وبعد أن كان يتحدث دائما عن الزواج فوجئت به يطلب مني أن نؤجله إلى بعد نهاية حصولي على درجة الماجستير وبعد أن كان لا يصبر عني فوجئت به يذكرني بالوعد الذي قطعه على نفسه لأمي ،كلما اتصلت به يدعي أنه مشغول وأنه سيهاتفني في وقت لاحق وكان هذا الوقت اللاحق لا يأتي أبداً .

ذهبت إلى بيته كما تعودت كلما أردت لقائه وأخبرته بشكوكي فضمني إلى صدره وهو يسخر من ضيق أفقي وصغر عقلي وجنون الارتياب الذي أصابني  فهو لن يحب غيري ولو عرضت عليه كليوباترا نفسها لرفضها من أجلي ولكنني لم أصدق فرادار المرأة بداخلي يوشك أن يلتقط إشارة ما ،إشارة غريبة دخلت لتزيحني عن عرشي بداخل شرايينه وحكيت لوالدتي التي تألمت من كلماتي ورأيت وجهها يحمر غضباً وطلبت مني أن أنساه وألا أفكر في الزواج من شاب تغير علي قبل حتى أن نتمم خطبتنا .

في مساء إحدى الليالي ذهبت والدتي لصديقتها ووجدت نفسي وحيدة وشعرت بحنين يجذبني إلى بيته رغما عني تسللت بخفة وفتحت الباب كان البيت هادئا وتوجهت إلى غرفة النوم لأوقظه وما أن فتحت الباب حتى راعني ما رأيت ،شلت حواسي ،وانهارت فوق رأسي كل جبال العالم لقد كان بين ذراعي امرأة أخرى طويلة الشعر شديدة سواده بشرتها بيضاء نقية ممشوقة القوام تنساب من بين شفتيها أروع تعابير الحب.

آآآآه ……يا لقسوته  أكان يتهرب مني من أجل تلك المرأة آن لهذه اللعبة أن تنتهي .أضأت نور الغرفة ليراني وقد ضبطته يقذف بي من فوق أروع عروش العالم إلى أعمق أعماق الخيبة والفشل ولأرى أيضا وجه تلك الجميلة التي نازعتني سكني بين ضلوعه وما أن التفتت إلى في جزع ورأيت وجهها وعينيها الجميلتين التي تشبهان عيني وصدرها النافر الذي كان نسخة من صدري وجيدها المرمري الذي فشلت السنون في خط أثرها عليه فكان ينافس جيدي في جماله، ولم أر في الوجود سوى وجهها الذي كنت أعشق وجهي لأنه يشبهه. شل جسدي وتحجرت عيناي وتوقف الزمن عند هذه اللحظة لقد كانت تلك ال………. أمي     

قال لي وهو يحتضن عيني… ، أنه يعشق هواء مرت نسائمه وداعبت ذهب شعري ..فابتسمت.

أخبرني أنه سيقترب مني …ويقترب.. ثم يقترب ليهاجمني ويحتل قلاع قلبي وساعتها سيملي علي شروطه فسألته وقد زممت شفتي  عن تلك الشروط فعض على شفتيه وقال :أولها يا سيدتي ألا تنامين سوي بين ضلوعي وألا تتوسدين سوى شراييني…. وثانيها ألا تفتحين عينيك أبدا حتى أستمتع ببراءة وجهك الطفولي وأنا أعزف إليك أروع النغمات.

ابتسمت ولا أدري لم تفتر شفتي دائما عن ابتسامة ساخرة عندما يفاجئني أحدهم بسيل مشاعره .هل لأنني لم أعتد أن يهتم بي أحدهم ….أن يبتسم في وجهي ويناديني ..حبيبتي…..حلوتي ……عمري …حياتي ؟ أم خوفي من أن يتحول ذلك الحب الملائكي إلى قيد يكبل أنفاسي فيتجهم نفس الحبيب عندما أتأخر في عملي قليلا فيبادرني قائلاً :أين كنت إلى هذا الوقت المتأخر ؟ …..لماذا  تأخرت؟ …أين عشائي ؟!!!!!!!!!

سيدي : إذا أردت أن تحبني فلك ما شئت ولكن لا تطلب مني أن أبادلك الشعور فماضيك الذكوري الأسود الذي وصمت به جباه كل النساء عبر التاريخ يذكرني دائماً بما ستفعل عندما تتمكن من قلبي .

قلبي ذلك المسكين سأصونه من طعناتك ……ذلك الوجه الصبوح سأبعد مراياه عن نظراتك وأبعد وروده عن لمساتك وأنأى بثمار كرزه عن لثماتك .

لا تخبرني بأنك ستتوجني ملكة على عرش شرايينك

لا تخبرني أنك يا شهر يار ستمكنني من ذبح كل نسائك

لا تخدعني بقولك أنك ستمحى ماضيك كله بمجرد أن تبرق عيناي بأول سهام الحب وترنو  إلى عينيك بلهفة المحبين فتاريخ جنسك  لا يعرف الحب.

الحب الذي أعرف سيجعلك مليكي وسيد دمائي أحبك ،أرعاك ،أذوب بك وأضع قلبي بين يديك لتحميه.تنزف كل مشاعرك إرضاء له ،تدفن كل أحقادك لتجعل نارها دفئا له من برد القطيعة ،أن تناديني فأجيبك بكل مشاعري وألا تذل جسدا وهب نفسه لإسعادك .

سيدي :

إنني أشك أن هناك رجلا واحدا في ذلك العالم يقوى على حبي فهل ستتحداني لتثبت أنك رجلا عقمت نساء الأرض أن يلدنه ؟ هل سأجدك في ساحة الحب ميتادورا قويا ينقذني إذا أوقعني قدري في مواجهة ثور مطعون؟  

سيدي وحبيبي :

إنني أعتذر عن قبول قلبك قربانا تحت قدمي وعلى الرغم من إثبات حبك لي وروعتك ودفء مشاعرك إلا أنني لن أتحمل أن يحبني ملاكاً مثلك ..فتاريخي مليء بجروح تخلفت عن معارك الحب الذي تقهقر فيها قلبي وللأبد إلى منفى ضلوعه .

سيدي : إنك أروع من أن أصمك بعار الحب فأنا لن أستمتع سوى بعشق من يطعنني .

كنت أنت …. لم تخني عيناي كما فعلتا من قبل كلما أرى شبيها لك …….رأيتك على الطاولة المقابلة لطاولتي ممسكاً بالجريدة تلتهما عيناك بتلذذ كما كانتا تلتهمانني من قبل .

نظرت إليك فظننت أنه فرط شوقي إليك ….هممت بالقيام إليك وتلمسك لأتأكد أنك لست سرابا رسمه عطشي  القاتل إليك.

أين كنت طوال تلك السنوات ؟؟ هل هجرت العالم كله من أجلي؟ لم عدت؟؟؟؟؟؟؟

أواه ! لقد أقسمت ألا أسمح لعيني برؤيتك فلم تسمح لي أن أبر بقسمي، وأقسمت أن أكون لغيرك فخذلني سحر همساتك في الأيام الخالية .دعني أتأمل ذلك الوجه الأسمر الجذاب وتلك الملامح الفولاذية ،وذلك الشعر الفاحم الذي كلله ندى المشيب الباكر.

دعني أنسى ما أحاط بي  وأرتمي بين جفنيك لأستسلم لنشوة  الغفوة بعد طول الأرق.

لم لم تشعر بي عندما دخلت؟ أنسيت نكهة أنفاسي كما نسيت تلك المشاعر التي انسلت من بين جوانحي لتسكنك؟

أحمد ……. كم أشتقت لارتشاف تلك الحروف من بين شفتيك …..أحبك …..تلك الترنيمة كانت حياتي وقاتلتي …..لم تدعني ألتذ بها  وأخرجت حبي من داخلك كما خرجت روحي عند فراقك .

كم اشتقت إليك سنوات ….و…سنوات لأستمرأ طعم نطي لاسمك ….أ…ح…م…د …..كم أحسد ذلك الفنجان لأن أصابعك حنت عليه واحتوته بينها فتذوق دفء جسدك ،كم أغبط تلك الجريدة لأنها نجحت في اجتذابك بينما فشلت أنا في الحفاظ عليك.

دعني أناديك ليل نهار …. أحمد…. لكن رجاءً لا تدعني أبكي فقد ولى الآن زمن الحزن بعدما عانقتك بناظري .

أحمد….اترك تلك الجريدة وارفع عينيك قليلً لتراني وإن خذلتك الذاكرة فنادني بحبيبتي …روحي…عمري كما كنت تناديني ، أما أنا فلن أنطق سوى بأحمد ..كم صرخت باسمك في ظلام حياتي ،كم عددت أنفاسي وأنا أستجديه ،كم همست إليك وصرخت باسمك ولكن همساتي وكلماتي تحطمت على أضلعك المتحجرة فضلت طريقها إلى قلبك،كيف يمكن لذلك القلب الرقيق أن يحاط بذلك الحائط الأقسى؟

هل تتذكر وأنت تمد يدك لتحتضن الفنجان تلك المرأة التي هجرت ذلك المساء ؟ أم أنك اعتبرتني شبحاً من أشباح ماضيك؟

هل تعلم أنك نجحت في ذبح قلبي ولكنك فشلت في اقتلاع حبك منه؟؟

لازلت أتذكر تلك الشفاه المكتنزة لتخبرني أنني لا أستحقك لانني من عالم يختلف عن عالمك وهممت بأن اصرخ متوسلة أن بامكان عالم الحب أن يحتوينا ولكن قسوتك أخرستني .

كنت تعرف دائما ما يسعدك أما أنا فأعرف فقط أنني أهواك

كنت تعرف كيف تنجح علاقاتك بينما لم أعرف في حياتي سوى علاقات الخيبة والوجع.

مددت يدي لألتقط جريدتي وأحاول أن أنسى عينيك ـ ليلتهاـ وهي تختلس النظر إلي دموعي التي أطلقت عنانها  ولم يهتز منك عصب ،وأدركت أخيرا أنك لم تحبني ….وشعرت بذات البراكين تثور في صدري  مرة ثانية بنفس درجة الحرارة .

كدت أفقد الوعى عندما رأيتك تتقدم نحوي في ثقة يملأ ذلك الشغف عينيك وسألتني بثقة من يشعر أنه يمتلك من أمامه قائلاً: "ذلك الوجه أعرفه فهو لا يفارقني ليل نهار .هل تقطنين تلك المدينة يا جميلتي؟

ورد حبك من أعماق أعماقي وأنا أتناول معطفي لأغادر قائلاً:" سيدي ،خانتك عيناك ..إنني لا أسكن هذا العالم.

وفاء

23/3/2007  

منذ اللحظة الأولى …. تيقنت أنك هي منذ جلست إلى الطاولة المقابلة ….كنت ترتدين ذلك الثوب الأسود المحتشم الذي يعكس عمق نظراتك.كنت أمسك بالجريدة وعيوني تقرؤك، وأمسك بفنجان القهوة وأصابعي تكاد تخترق كل المسافة بيننا لتعانق يدك،أراقب تلك الملامح المستكينة التي تغلف قلب نمرة.

كم سعدت عندما رأيت ذلك الشوق الذي صوبته عيناك نحوي فأصاب قلبي الذي مازال ـبعد كل شيءـ يتمنى مبادلتك الشوق.

لماذا كست تلك الغيوم عينيك؟ أما زلت تظنين أنك الشهيدة التي ضحى حبيبهاـ ذلك القاسي ـ بقلبها وقدمه قربانا على مذبح الحب؟

لقد تعمدت أن  ألتقي بك ولكنني حزنت عندما صدمت عيني ذلك الحزن الذي غطى كل قسماتك ،ذلك الوجه القمري الذي تحول إلى لوحة قاتمة ،وذلك الجسد الذي ذبل وتحول من جسد لبؤة شرسة إلى جسد شاة تنتظر مصيرها الغامض. أثرت شجوني أيتها الأطلال وأثار ضعفك أمامي شهيتي لالتهام ذلك الحنين الذي ملأ كل خلية من خلايا جسدك.

جلست أبحث عن  نفسي بداخلك ،أبحث عن ذلك الشعر الذي كنت أهواه ثائرا يغطي رغبتي الخفية في تلمسه ، ذلك اللون القاتم الذي لففت به جسدك كهدية مغلفة بعناية تقدمينها إلى عدو،وكأنك تصرخين بكل الرجال في عنفوان الخيبة قائلة "ابتعدوا ….إنني وعلى الرغم من كل شيء ..ما زلت أنتمي لأحمد"

لماذا غادرت عندما جئت لأحادثك؟ وصفعتني بتلك الكلمة ؟ سيدي إنني لا أسكن ذلك العالم " .

كاذبة أنت أيتها الفاتنة .فقد نمت رجفة ذلك الصوت بحب جارف فشلت كل أساليب النصب الأنثوية في كبح جماحه ، وكذلك تلك الدمعة التي حطمت كل قيودها الضبابية ولطمت ذلك الخد الحريري الذي فقد حمرته في قسوة .

كم وددت الإمساك بيدك في قوة وتقبيلها ،لقد أخطأت عندما منعني كبريائي من ذلك الفعل علانية ، وكم كنت مخطئاً عندما سمحت له بالتفرقة بيننا ولكنني خشيت من تكرار ذلك الحب ثانية .فكم  حل الوجع بروحي كما حل بك ولكنك تألمت لأنك ظننت أنك ضحية حبيب فاتك .وتألمت أنا لأن من تملكت قلبي لم تقدر تلك الهبة واقتلعته من صدري لتطرحه بين قدميها وتدعسه بكعب حذائها المثير.

هل تتذكرين تلك الليلة حين جمعنا الحب للمرة الأولى ؟أخبرتني أنك أتيتي فقط لتثبتي لي الحب. وعندما تهيأت لاستقبال ذلك الحب اكتشفت نضوبه قبل أن يصلني .

لم تراجعتي؟ لم تسللتي من بين ذراعي وقد غمرت الدموع وجهك ؟ أخبريني  ..هل أرغمتك ؟ …هل دعوتك إلي بدون رغبتك؟ أهذا هو الحب الذي طالما دبجت قصائدك لوصفه؟

هل تصورت ما حدث لي كرجل عندما انسحبتي بتلك الطريقة المهينة؟ لقد مرت سنوات وأنا أصلي وأبتهل حتى أقتلع جذور ذلك الموقف من أعماق ذاكرتي .

أيتها المتباكية :لكم  يسرني أن أراك وقد استعدت تلك اللبؤة مرة أخرى ولكنني أخبرك أنني كرجل شرقي لا تليق لي لبؤة إنني مازلت أعشق الشياة

     حبيبك أحمد

وفاء

25/3/2007